1980 > Проблемы античной истории и классической филологии. Тезисы всесоюзн. научн. конф. — Харьков, 1980. — С. 181–182.

1. Многочисленные исследователи вслед за Ф. Энгельсом и А. И. Герценом ассоциировали некоторые тенденции в творчестве Лукиана с литературой западноевропейского Просвещения. Плодотворное влияние произведений древнегреческого сатирика на Вольтера, Дидро, Виланда и многих других писателей XVIII века является общепризнанным фактом.
2. Освещение проблемы «Лукиан и западноевропейское Просвещение» обычно сводится к обнаружению следов лукиановского воздействия в творчестве французских и, реже, немецких просветителей; проявление интереса к Лукиану со стороны, например, английских писателей и мыслителей XVIII века сводится зачастую к единичным случаям. Между тем специальную заинтересованность и осведомлённость в вопросах творчества Лукиана различные английские литераторы той поры продемонстрировали в самых широких пределах — от Болингброка и Попа до Юнга и Бёрка.
3. Уже в первой половине XVIII века восприятие лукиановского наследия в Англии приобретает активный творческий характер. Это обстоятельство особенно заметно в отдельных произведениях писателей, принадлежавших к «клубу Мартина Скриблеруса», и в первую очередь в «Путешествиях Гулливера» Свифта. Комментаторы «Путешествий Гулливера» уже указывали на связь третьей части романа с «Правдивой историей» Лукиана. При этом, на наш взгляд, недооценивается роль своеобразного «посредника» между «Правдивой историей» и книгой Свифта — знаменитого романа Рабле. Ориентация одновременно на разные образцы — Лукиана, Рабле и некоторых авторов XVII века — явно усложняет поэтику «Путешествия в Лапуту».
4. Следы прямого воздействия Лукиана отыскиваются в творчестве Г. Филдинга; в этом отношении интересны его повесть «Путешествие в иной мир» и диалоги, вошедшие в первый том трехтомника «Пёстрые сочинения» (1743 г.). Высокий удельный вес пародийного начала в книгах Филдинга в значительной мере объясняет его особое пристрастие к Лукиану, «основным жанром в творчестве которого была пародия» (О. М. Фрейденберг).

5. Ориентация на два произведения Лукиана — «Правдивую историю» и «Менипп, или Путешествие в подземное царство» — сказалась как в соотнесённости отдельных сюжетных эпизодов, так и в тяготении к определённым изобразительным средствам. Что же касается филдинговских диалогов, генетическая связь которых с «Разговорами в царстве мёртвых» и «Разговорами богов» несомненна, то в этом случае требует специального рассмотрения вопрос о жанровой близости произведений Филдинга и Лукиана.